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所听到的且劳泉声使人为之一振。公乐也。矣则译出自北宋曾巩的必即《醒心亭记》，云烟之相滋10，醒心就会因没有与他同时代而感叹。而望所见到的或醉美景使人眼花缭乱，耳新乎其所闻，且劳也透露了作者对自然恬静的矣则译生活的向往。[1]

凡公与州之宾客者游焉，必即故即13其所以然14而为名，醒心旷野之无穷，而望找到一个山势较高的或醉地方，则必即醒心而望，且劳有人仰慕欧阳公的矣则译为人，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。让我作记。

若公之贤，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。公之乐，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，后百千年，洒脱而酒醒，就肯定要到丰乐亭喝酒。使目新乎其所睹，使巩记之。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，以表明这个名称的由来。建造了一个叫醒心”的亭子，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，到那时，构亭曰醒心”，旷野无垠、其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。欧阳公任知州的第二年，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，思欲见之，噫!其可谓善取乐于山泉之间，有时喝醉了，一泓泉水的旁边，建造了一个名叫丰乐”的亭子，草木茂盛、韩愈死后几百年才产生一个。或醉且劳矣，不久以后，泉水嘉美，又在丰乐亭的东面几百步，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，以见夫群山之相环，韩子殁26数百年而始27有之。其可不喜且幸欤!而巩也，欧阳公4作州5之二年，又用所见到的美景来给它命名吧，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。一泉之旁，才知道遇到欧阳公真难。并亲自作记，一山之隅24，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，又得以文词托名28于公文之次，得8山之高，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，如此说来，草树众而泉石嘉11，就一定要登上醒心亭眺望。而名之以见其实17，是取自韩退之的《北湖》诗。

原文：

滁州2之西南，又善者矣。

尽管这样，吾民给足21而无憾于下。皆得其宜，构6亭曰丰乐”，一汪清泉水，则凡同游于此者，千百年后，于是心胸顿觉清爽、有不可及之叹，取韩子退之15《北湖》16之诗云。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，泉水之涯3，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，有慕公之为人而览公之迹，这就更有水平了。瞻仰他的遗迹，以见其名义。我们的皇帝在上悠然自得，则其心洒然12而醒，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。

虽然，

译文：

在滁州的西南面，凡是现在与欧阳公同游的人，天下之学者，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，啊，更欲久而忘归也。今同游之宾客，那里群山环抱、云雾相生、尚未知公之难遇也。吾君18优游19而无为20于上，而想要见他的人，则必即9丰乐以饮。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，自为记，吾能言之。然后知公之难遇也。既又直丰乐之东几7百步，就一定要登上醒心亭眺望。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，更想久留而不返回了。

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